RECORDANDO A DIRIGENTES OLVIDADOS DEL DEPORTE REFINERO

 

Por Abel Soto Medina, aficionado de la Historia

El Centro Deportivo tuvo su origen en la empresa Crav de Penco, industria dedicada a la refinación de azúcar cruda, cuyo producto final era la azúcar de mesa. Para una mejor degustación se elaboraba en panes, o para la actualidad, una especie de caluga, dimensiones precisas para poner un terrón –sinónimo de pan de azúcar– y endulzar una taza de café, y dos para una de té… Antes de su creación, los trabajaddores y la empresa conversaron las ideas en tertulias acerca de cómo privilegiar la formación de un eje que apoyara a los deportes que se practicaban de una manera muy básica, pero entusiasta, en las distintas secciones de la industria.

Ejecutivos, empleados y trabajadores en general aunaron voluntades con ímpetu para crear un ente regulador de esas actividades extra programáticas. Frente a tales razones, plenamente justificadas, la empresa refinera dio luz verde para la creación del Centro Deportivo Refinería. Lo primero, se adoptó un escudo corporativo. Sobre fondo blanco lo cruza una banda azul donde resaltan las Letras CDR. Este escudo inicial se modificó con el paso del tiempo quedando sólo CD-CRAV.

Dicho lo anterior, es de nobleza resaltar y reconocer el empuje y la gestión de los que siempre están en la construcción de un proyecto interesante. Ellos son los hombres incisivos, esos que no bajan la guardia hasta ver materializado el sueño. Aludiendo a esa categoría de personas, el dramaturgo y poeta Bertolt Brecht escribió: «Hay hombres que luchan un día, y son buenos; hay otros que luchan años y son mejores; pero hay otros, que luchan toda la vida, esos son los Imprescindibles».

En nuestro caso corresponde mencionar a don René Martínez Soto, un empleado de Crav Penco, a quien le tocó caminar en las duras y las maduras. Trabajó con sacrificio y tesón, y por fin vio coronado su esfuerzo: el Centro Deportivo Refinería. El señor Martínez en 1968 ya se encontraba jubilado. Una crónica publicada en la Revista Pan de Azúcar, subraya que él nació para ser dirigente deportivo. Ocupó todos los cargos del club Coquimbo entonces sin apellido, pero con el molde listo para agregar ese apellido, CRAV. Ese texto de la revista es tan expresivo, que no requiere reemplazar palabras. Transcribo los merecidos elogios citados ahí: «… y luchó y luchó. Su club estaba en la cima pero él lo quería más arriba. Muchos años han transcurrido y después de esta labor por toda una vida, no son estas líneas el homenaje que se merece, pues es digno de algo más elocuente; pero, todos nosotros hemos sido egoístas, ingratos, mal agradecidos y no hemos sabido proporcionarle a Don René el agradecimiento y reconocimiento que se merece de los socios, del club y del Centro Deportivo Refinería».

«Fueron hombres como Martínez, entre otros, los que cimentaron los fundamentos de Coquimbo, base, pilar y viga maestra de lo que llegó a ser el Centro Deportivo Refinería». (Pan de Azúcar N°112, junio de 1968).

Sin duda alguna, estamos frente al famoso Pago de Chile. Con esta pequeña evocación, la memoria del señor Martínez Soto volverá a estar presente entre los ex refineros y para los que no fuimos, también. Qué lindo sería que juntos pudiéramos hoy aplaudir de pie las alegrías deportivas del ayer.

CARNET DE SOCIO

Este Centro Deportivo albergaba a 9 ramas deportivas, que se identificaban con su nombre respectivo. El CD era dirigido por un Consejo Superior. Cada uno con los tres dirigentes básicos y directores. Incluía las ramas de Fútbol (Coquimbo Crav), Básquetbol (Federico Carvallo), Atletismo (Heriberto Urzúa), Ciclismo (Raúl Gillet), Boxeo (Roberto Ovalle), Casa y Pesca (Los Halcones), Rayuela ( El Águila), y Básquetbol Femenino (María del Río). Sólo la Rama de Juegos Internos no tenía una denominación.

Despliego a continuación el cuadro con las directivas de las señaladas ramas deportivas en 1968:

Entre todos esos dirigentes se nombran a varios connotados del deporte refinero. Tenemos en el básquetbol los casos de Márquez, Cabrera, Esparza, Ascencio. En el fútbol H. Villegas, V. Aliaga, M. Zúñiga. En boxeo al Vice Campeón de Chile, César González y Cachano Burgos. En ciclismo y atletismo no podemos dejar de nombrar a Carlos Zambra y así muchos más que conformaron el engranaje del recordado deporte refinero.

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LOS REGALOS DE LOS MAGOS

Uno de los relatos más hermosos del Nuevo Testamento es la Adoración de los Reyes Magos. Trata de la visita de estos tres personajes misteriosos, paganos, gentiles (no judíos) que llegan a Judá procedentes probablemente de Arabia para adorar al Niño Dios. El evagelio de Mateo 2: 1,12 dice que los guió una estrella en el Oriente. Venían a conocer al Rey de los judíos recién nacido. Más detalles de este relato los conocemos desde la infancia. Nuestro propósito aquí es referirnos a los regalos que los magos trajeron al niño Jesús. Mateo nos dice que llevaban oro, incienso y mirra. Veremos cuál es el simbolismo de los tres dones a la luz de lo que interpretan estudiosos de las Escrituras.

    El ORO representa que quien lo recibe es un rey. Los magos buscaban al recién nacido guiados por la estrella para adorarlo como tal. Otra lectura adicional (sobre la estrella) es que ellos iban en camino desde la oscuridad a la luz.

    El INCIENSO se ha usado desde la Antigüedad para fines de adoración a dioses. Consiste en una resina aromática obtenida de un árbol que crece en Etiopía y Arabia. Cuando se lo quema, el incienso emite un aroma que levanta el alma y la dispone para pensamientos superiores orientados a alguna divinidad. Con este regalo los magos reconocían al niño como Dios.

    La MIRRA también es una resina de otra especie arbórea. Se la usa en medicina, en la fabricación de perfumes y para embalsamar. La mirra tiene la virtud de cubrir hedores. En la Antigüedad se la aplicaba a los cadáveres con el fin de mantenerlos por algún tiempo más. El simbolismo de este tercer regalo es que el niño, como ser humano, tendría que pasar por la experiencia de la muerte.

    Por último la estrella significa guía y luz, no tiene sentido buscarle una explicación astronómica eso es salirse del foco del relato bíblico. 

LAS PENURIAS DE «PENCO EL VIEJO»

 

El 31 de diciembre de 1764, el Maestre de Campo General del Real Ejército de S.M. Salvador Cabrito, notifica y conmina a una cincuentena de comerciantes de Penco, que deben cerrar sus tiendas en la antigua ciudad de La Concepción, arruinada por el terremoto y maremoto de Mayo de 1751; para que abran sus nuevas tiendas en la nueva ciudad ya edificada en el Valle de la Mocha. La medida deberá cumplirse en el máximo de 8 días a contar de la presente orden, por tanto al 8 de enero de 1765, ya deberán estar cerradas todas las tiendas que a la fecha 51 comerciantes mantenían aún abiertas en el llamado «Penco el Viejo».

El no cumplimiento sería castigado con una multa de 25 pesos (Aprox. $1.000.000.- en moneda actual).

Esta medida de fuerza que debió aplicar la Corona Española, se debe a que no obstante de estar levantada hace un par de años la nueva ciudad de La Concepción en donde la conocemos en la actualidad, se mantenía un bajo entusiasmo por habitarla, ya que la actividad productiva y comercial se concentraba en Penco, por ser ciudad y puerto a la vez.

El Cabildo de Concepción debió ir más allá entonces.

Prohibió la actividad portuaria en Penco, pasando a ser Talcahuano el puerto oficial de Concepción.

En un comienzo no se permitió reconstruir en Penco; ya que el propósito era dejar totalmente despoblado el lugar, para que toda la actividad se concentrara en la nueva ciudad recién trasladada.

La tozudez de las familias penconas, hicieron que el Cabildo de Concepción cediera a permitirles levantar humildes viviendas; pero a condición de pagar arriendos por los terrenos que ocuparían. Los pencones consideraron ese dictamen, una injusticia ya que ellos sólo estaban en los terrenos de sus propias familias, heredados de generación en generación.

En noviembre de 1822, 51 vecinos de Penco, en representación de toda la vecindad, hacen llegar sus reclamos directamente al Director Supremo Bernardo O'Higgins. A este documento se le conocerá como «La Proclama de Penco».

Sólo después del terremoto del 20 de febrero de 1835, ante la nueva destrucción de Penco, el Cabildo de Concepción deja de cobrar arriendos a los vecinos pencones, cuyas familias se han mantenido dando vida a la localidad durante 70 años después del traslado de La Concepción.

Un nuevo paso para que Penco retome su independencia y autonomía, será la declaración de Puerto Habilitado, en 1840. Condición que había perdido con ocasión del terremoto de 1751.

El 10 de junio de 1842, el Cabildo de Concepción resuelve devolver a sus dueños originales los terrenos en donde habitan en Penco, además de acordar otorgar a Penco la categoría de Villa.

Finalmente, el 29 de marzo de 1843, con la firma del presidente Manuel Bulnes Prieto, Penco es declarado «Villa».

Penco seguirá avanzando en su autonomía con la creación de su Municipalidad, el 22 de diciembre de 1891, para que 7 años más tarde, el 25 de abril de 1898, llegue a elevarse al título de Ciudad, mediante Decreto firmado por el presidente Federico Errázuriz Echaurren.

Jaime Robles Rivera.

Presidente de la Sociedad de Historia de Penco. Ex Director del Museo de la Historia de Penco.

EL CLUB ARTURO ARIAS, ACTOR DEL FÚTBOL VERANIEGO

ASÍ  ERA  LA  TENIDA  OFICIAL  DEL  CLUB  ARTURO  ARIAS  DE  PENCO.

Una calle, una plaza y un busto en bronce distinguen a Arturo Arias en la ciudad de Gijón, en el principado de Asturias. Y los textos que hacen referencia dicen que fue una persona muy querida por la comunidad asturiana. Arturo Arias, un profesor, escritor y periodista español falleció en 1976. Cuando caminé por la calle que lleva su nombre se me vino a la memoria que nosotros en Penco también tuvimos un Arturo Arias, amigo del fútbol amateur y de muchos jóvenes pencones, o sea, una persona querida y recordada. Bajo su iniciativa y trabajo organizativo creó un club de fútbol local. Al momento de buscarle un nombre al nuevo club, sus primeros jugadores, en su honor, propusieron la mejor denominación: Arturo Arias y así quedó registrado. Entonces resulta que se trató de dos tocayos en puntos muy alejados del planeta que hicieron cosas constructivas para sus comunidades y éstas los valoraron.

A nuestro Arturo Arias no lo conocí. ¡Y vivíamos a cien metros de distancia! Además Penco de esos años no era tan grande. A eso hay que agregar que en el vecindario todos sabíamos quién era quién, por tanto no haberlo visto por lo menos una vez me ha resultado curioso con el paso del tiempo. La persona se me escurrió, pero el equipo de fútbol Arturo Arias no. Porque la gente hablaba de sus jugadores, de los partidos y de sus resultados. He hecho consultas a personas mayores –quedan muy pocas a quienes preguntarles– sobre ese señor Arias, quién fue, etc. Nadie sabe mucho, sólo que era un entusiasta del fútbol y que trabajaba en Fanaloza. Hay ex jugadores del club que tampoco recuerdan a don Arturo. En cambio, el ex gran arquero de fútbol pencón y ex DT del fútbol, Patricio Ramírez, me informa que Arturo Arias vivía en la población Pisagua, de emergencia, hecha toda en madera que existía en la calle Las Heras esquina de Yerbas Buenas y que la había construido la empresa locera para sus obreros. Como haya sido la cosa, este personaje desconocido para mí creó un equipo de fútbol, que canalizó las necesidades deportivas de muchos jóvenes del sector. Me informan también que el club tenía una rama de rayuela y que ganaba torneos con frecuencia.

Del equipo Arturo Arias pencón me llega un dato importante sobre la vestimenta, cómo se presentaba en la cancha. Aunque no siempre usaba la misma camiseta, la más conocida era aurinegra con listas verticales, pantalón negro, medias amarillas, parecido al Fernández Vial o Peñarol. A veces usaba otra amarilla completa, como la U de Concepción. Arturo Arias, equipo amateur, participaba en competencias veraniegas que se disputaban en la cancha de Gente de Mar. Organizaba estos torneos la Liga Particular de Penco. En ella tomaban parte entre otros clubes de la misma categoría: Saca Chispas, Cerro Porteño, Alcázar, Los Tigres, Estrella Azul, Iberia (de Playa Negra), Robles, Atlético, Juventud (de Cerro Verde), O'Higgins, Villarrica, Membrillar, El Capri (del restaurant de los hermanos Jara), Decorado (de Fanaloza), etc.

A los partidos de estos campeonatos de la Liga Particular acudía mucha gente. Los espectadores e hinchas se ubicaban en el terraplén de la línea del ferrocarril. Aplaudían, pifiaban, celebraban y también gritaban (sarta de improperios) durante los encuentros. «Buen fútbol la mayor de las veces, pero también hartas patadas”, me dice Memo Cartes, un ex jugador del club Villarrica de la Liga. Y en el contexto de ese fútbol estival diré una anécdota de uno de los clubes paricipantes. En determinados partidos difíciles, el Villarrica enfrentaba sus compromisos con refuerzos irregulares, galletas. Venían jugadores de Concepción a apoyar, por eso muchos hinchas y habitués del Villarrica que asistíana ver los partidos quedaban desconcertados, porque en la cancha no veían a los titulares como el Callapo o el Carpo (Policarpo) o el Hueñe, o el Piticoi sino a otros desconocidos que los habían reemplazado. La hinchada villarricense hacía mutis por el foro. Incluso, los fanáticos más gritones se quedaban calladitos porque en el campo de juego las galletas dentro del equipo ayudaban.

LA CONFESIÓN DE BRIGITTE SOBRE MARILYN

Las estrellas tienen encuentros fugaces, únicos, sin testigos, sin fotos ni video. Es un acercamiento que dura apenas unos segundos, que produce un fogonazo que se desvanece en la nada. En seguida, se separan y se alejan porque van al reencuentro de sus propio mundos…

Curioseando hallé el relato que hiciera la estrella francesa Brigitte Bardot el 2010 sobre su encuentro con Marilyn Monroe, el ícono sexy y mito del cine norteamericano. El hecho descrito por Brigitte se produjo en el contexto de una reunión de actores, actrices y productores del cine con la Reina Isabel de Inglaterra en el Leicester Square de Londres. El episodio ocurrió en 1956 cuando la Bardot tenía 22 años.

Dijo Brigitte: «Yo estaba muy nerviosa por ver a la Reina. Habíamos ensayado todos los detalles. No faldas cortas, no negro, color exclusivo de Isabel II para la ocasión. Y justo, momentos antes que llegara la Reina, me arranqué al baño para dar los últimos retoques a mi maquillaje. Y me di cuenta que allí, a mi derecha estaba Marilyn. Ambas nos estábamos echando base en la nariz. Nos miramos y nos dijimos hello. La vi muy de cerca, ella estaba deslumbrante como ninguna. Éramos las dos solas, ella y yo en ese reducido camarín del teatro, unos segundos antes de dirigirnos a saludar a la Reina. Fue la única vez que vi a Marilyn y lo recordaré siempre. La encontré maravillosa, una mujer explosiva. Creo que eventualmente nos caímos en gracia. Ella era frágil detrás de ese arrollador aspecto sexy. La vi dulce, bella y pura. Tuve una enorme admiración por Marilyn. Yo me sentí tan, tan inferior a esa mujer. Para mí, emularla era algo inalcansable».

Marilyn Monroe nació en 1926 y murió el 5 de agosto de 1962 a los 36 años. Hoy tendría 99. Brigitte Bardot nació el 28 de septiembre de 1934 y residió en Saint Tropez, en la Costa Azul (Francia) hasta el día de su muerte ocurrida el domingo 28 de diciembre de 2025. Tenía 91 años.

La URL de la fuente del contenido de este post por si la quieren ver es:

https://youtube/vMjIML6KjwQ

LA CIRCUNSTANCIA del encuentro citada en esta nota.

¡SALUD POR NUESTROS VEINTE AÑOS!

 

Esta semana se cumplen veinte años de nuestro blog Penco-Chile. ¡Una vida! El tiempo se nos fue por entre los dedos. El 28 de diciembre de 2025 brindaremos por las dos décadas. Y pareciera que apenas ayer publicamos la primera nota. Por eso estamos celebrando. Al inicio no imaginé en comprometerme a continuar. Creí que abandonaría la idea cuando me diera la gana. Sin embargo, a un par de días del debut, me di cuenta que la gente nos leía y que el número iba en aumento. No sólo en Chile sino en todo el mundo. En esa realidad, ya no podíamos pisar el freno. Estábamos lanzados. Entonces asumí la obligación ética de no dejar de publicar historias de la querencia, mi recordado pueblo, y así será hasta el último día.

En este agradable quehacer, me di cuenta también de que el blog se escapó de mis manos y se convirtió en patrimonio de todos. Cada día nos piden más. Generar contenidos exige horas de trabajo. Unas veces las musas nos sonríen y la cosa va sobre ruedas. Pero en otras, ellas andan de compras. Ante tal encrucijada tuvimos que solicitar apoyo. A Dios gracias, surgieron decenas de colaboradores. Ellos contribuyeron con sus temas, su enfoque, su estilo y su orientación.

También en estos años, por un lado, lectores nos han azuzado a echarle leña al fuego para que la llama del blog no se apague. Por otro, gente desconocida, con la que jamás cruzaré una sonrisa, llega a esta página y nos lee en silencio. También sé de lectores lejanos que entusiasmados quieren venir a Penco para conocerlo, recorrerlo, cautivados por el encanto que emana del pueblo a través de nuestro blog. Como ven, en veinte años los estímulos para continuar son enormes. En este ámbito de cambio de folio y celebración, nos llegan comentarios de colaboradores que agradezco y comparto:

MANUEL SUÁREZ BRAUN: «Conozco a Nelson desde la infancia. Y lo aprecio mucho como amigo y comunicador. En el vigésimo aniversario de este blog ‒que él dirige‒, mis felicitaciones por su tarea que lo ha mantenido unido a Penco. Ha hecho un trabajo estupendo relatando diversas situaciones y recordando en sus crónicas con cariño a tantos personajes de nuestro querido pueblo».

ABEL SOTO MEDINA: «En la Oratoria, en el Foro Romano, un emperador expresó con gran elocuencia un auténtico apotegma: Todos los caminos conducen a Roma. Guardando las proporciones y parafraseando puedo afirmar: todos los textos de este blog conducen a Penco. Ahí las vertientes, los riachuelos son como una fuente inagotable, donde los pencones beben gotas de recuerdos de infancia con sus sueños y vivencias. El blog es una ventana abierta a mil historias que los cercanos valoramos y quienes están lejos añoran. Por esta ventana miramos hoy eso que fuimos ayer. En lo personal, agradezco por permitir que mis precarios conocimientos traducidos en notas se hayan incorporado al cuerpo de este gran libro virtual llamado blog Penco Chile, que lleva la firma de Nelson».

JAIME ROBLES RIVERA (Presidente de la Sociedad de Historia de Penco): «La frase de un famoso tango gardeliano señala que veinte años no es nada; para el pasar de una vida puede resultar fugaz, para el día a día de cualquiera de nosotros. Cosa distinta es dedicarse por 20 años a investigar, entrevistar, pesquisar y difundir la historia de la tierra natal. Un gran mérito es el de mi amigo periodista y miembro de la Sociedad de Historia de Penco, Nelson Palma. Volver es el nombre del tango y a ello nos invita cotidianamente Nelson, a volver sobre nuestra propias huellas de penconas y pencones. Es más significativo y profundo es para aquellos coterráneos que vuelven en sus recuerdos a su tierra de cuna. Para mí en particular el blog ha significado un referente, un estímulo para completar o complementar la indagación, o apoyar alguna colaboración cuando Nelson me honra con alguna solicitud en aquel sentido. Larga vida penco-chile.blogspot.com; que Mnemósine, diosa de la Momoria y los recuerdos, le proteja e inspire. Congratulaciones».

Profesor JUAN ESPINOZA PEREIRA: «Este espacio virtual, enriquecedor por cierto, permite expresar aquellas ideas y valoraciones sobre la matria que nos cobijó y, que sólo la distancia y el tiempo, permiten mirar donde estuvimos. Agradecido de Nelson, por brindar la oportunidad de volver a la cuna a muchos (as). Un abrazo desde Atacama».

UNA NOCHE MÁGICA

GRACE MOORE, la actriz y cantante, aparece aquí en
el afiche de la película. Arriba, la publicidad del filme
en el diario La Patria, en 1935.

Aquel lunes 4 de marzo de 1935 se estrenó en el Cine-Teatro Fanaloza, ubicado en la esquina de Infante con Cochrane, la película «Una noche de Amor», protagonizada por la estrella de Hollywood, Grace Moore. La prensa de Concepción informó que la proyección del filme comenzaría a las 21:30 horas. Una hora antes del inicio se juntó mucho público en la puerta del teatro para la compra entradas, público que no sólo era de Penco sino también de Concepción puesto que se trataba de un estreno en la región y la película venía acompañada de una excelente crítica. Es posible que aquella noche de marzo ya estuviera algo fría, así que los asistentes al cine debieron llevar ropa apropiada, en particular para la salida.

    La película, de una duración de 84 minutos, trataba de una historia muy entretenida. Una joven norteamericana (Grace) quería incursionar en el mundo de la ópera y para ello se propuso desarrollar habilidades de cantante. A su favor, ella tenía condiciones, era soprano. Así que lo primero que hizo fue tomar clases con un profesor de canto, Tulio Carminati. Cuando el entrenamiento vocal y actoral estaba en pleno desarrollo, surgió el amor...

    El argumento era lo suficientemente atractivo para concentrar una buena cantidad de público en las afueras del teatro para una sociedad que tenía muy pocas ofertas de entretención. Cerca de la puerta, niños con canastos vendían avellanas tostadas, en porciones de un pequeño cacho, unidad de medida para el consumo individual, Las avellanas fueron las antecesoras de las cabritas de maíz que se ofrecen hoy. En el interior, personalidades del ambiente cultural de Concepción, que asistieron al estreno, seguramente conversaban con miembros de la familia Díaz, propietaria de Fanaloza en el glamoroso foyer del teatro. Mujeres presentes se miraban coquetamente en los espejos laterales en plena conversación. Igualmente acomodadores aguardaban en la puerta que daba a la platea, dotada de gruesas cortinas bermellón con ribetes dorados, para guiar a los espectadores a sus acomodaciones. Era un noche mágica con gente importante de esa que aparecía en las portadas de los diarios o en las secciones de vida social y que estaba reunida en Penco. Afuera, algunos automóviles de ese público, permanecían estacionados por calle Cochrane. 

    El análisis detrás de esta escena previa a la película representaba el interés de la empresa privada, Fanaloza en este caso, por la difusión de la cultura y la convocatoria para grandes estrenos. Otro tanto hacía CRAV con su cine teatro de la Refinería.

DESTINOS trágicos, Grace, murió en un accidente
aéreo en 1947, tenía 49 años. Y el teatro de Fanaloza
resultó dañado sin retorno en el terremoto de 1939. 

    Cuando se acercaba la hora para el comienzo de la proyección, los asistentes se apresuraron a ocupar sus butacas. En el ambiente de la sala de oía la música previa a la película y las luces todavía estaban encendidas. Los integrantes de la familia Díaz se acomodaron en el palco exclusivo para ellos situado frontalmente al escenario. Comenzó la proyección en un telón cuadrado, cine en blanco y negro y sonido mono. Así debió ser entonces, aunque carecemos de pormenores. Sin  embargo, la conversación muchos años después con personas que conocieron el teatro y un poco de imaginación nos permitieron recrear el ambiente que se pudo registrar ahí aquella noche de estreno.   

 

LA HUELLA DE EDGARDO HENRY RÍOS EN COPIAPÓ

EDGARDO HENRY RÍOS

 

El recordado profesor universitario Edgardo Henry Ríos tenía toda su familia en Penco. Sin embargo, de los Henry pencones era don Adrián a quien la gente local ubicaba más. Vivía con su esposa, la señora Gumercinda del Valle, en una linda casa quinta en la calle Membrillar, en el cerro, casi al llegar a Penco Chico. Don Edgardo, profesor de la Universidad de Concepción, de la U Austral de Valdivia y de la U de Atacama también tuvo residencia en Penco y después se cambió a Concepción. Es decir, Edgardo Henry conocía Penco al revés y al derecho.

    En la U de Concepción se desempeñó como docente en la Escuela de Periodismo donde impartía el ramo de Redacción Periodística, en los sesentas. Generaciones de periodistas egresados de esa facultad lo recuerdan con respeto y reconocimiento por el gran aporte que para ellos significó su asignatura, una materia fundamental en la carrera: escribir correctamente.

DON ADRIÁN HENRY  INOSTROZA Y LA
SEÑORA GUMERCINDA DEL VALLE.

   El profesor Henry Ríos vestía con elegancia, un bigote fino bien cuidado, zapatos lustrados. Se esmeraba por todos los detalles de su presentación personal. Tenía un ayudante de cátedra, quien también era profesor de castellano, Alfredo Barría. Para sus clases, el señor Henry seguía el formato de la academia decimonónica y que era el siguiente: Se presentaba puntual a su clase según el horario. Los alumnos, todos sentados en sus puestos. Henry y Barría salían de la sala de profesores para dirigirse al aula. Barría llevaba el libro de clases e ingresaba él primero a la sala. Henry esperaba afuera hasta que su ayudante cumpliera con las exigencias previas de rutina. Barría pasaba lista y una vez hechas las anotaciones, regresaba a la puerta, la abría e invitaba al profesor titular a que entrara y sólo entonces comenzaba la clase formal. Henry no hacía ruido, hablaba pausamente en un tono de voz no elevado. Algunas veces dejaba caer una broma liviana y sonreía con malicia. Educado, respetuoso, un hombre de buenos modales.

    Junto con ejercer la docencia, el señor Henry trabajó a lo menos en un par de publicaciones. Para la profesión periodística, escribió un ensayo muy interesante en la revista Atenea de la U penquista titulado Periodismo y Literatura. El texto presenta ideas novedosas, y las desarrolla con ejemplos, de por qué el periodismo es literatura, por un lado, y por qué no, por otro. Es un planteamiento dialéctico sobre ese tópico con final abierto. Y una segunda publicación suya es un libro: Poemario Familiar. Alguna vez, ya pasado los años y luego de estudiar su árbol genealógico, el profesor constató que en la familia había muchos miembros que escribían poesía, no porque fueran poetas sino porque les brindaba placer crear versos para ellos mismos. Así nació el Poemario. Y entre los Henry no sólo había poetas-puertas-adentro, sino que también había miembros con otras inclinaciones artísticas como músicos y pintores.

    El profesor Henry falleció en Copiapó. No sé que alguna vez haya expresado algún deseo particular por instalarse en esa ciudad. Pero, todo indica que quizá deseaba terminar sus días en la capital de Atacama. Teniendo en cuenta mi gran amistad con Juan Espinoza Pereira, también reconocido docente de Copiapó, le solicité si podía él conseguir información del señor Henry de sus últimos años en esa ciudad nortina. El profesor Espinoza, un ex vecino pencón, atendió mi inquietud, indagó y llegó donde el historiador Vidal Naveas, quién conoció a Edgardo Henry. Él a su vez investigó en internet, habló con otros historiadores copiapinos y revisó su abundamente acopio bibliográfico. Finalmente le entregó a Espinoza un reporte, que es el texto que agregamos a continuación. [Gracias profesor Espinoza, gracias señor Naveas].

EL PROFESOR EDGARDO HENRY RIOS

Por Vidal Naveas, desde Copiapó.

El señor Henry Ríos fue un destacado profesor, un maestro de la redacción, ortografía, gramática y la precisión lingüística. Un caballero por donde lo miren por su pulcritud y dedicación. Metódico, unía en sus clases la sencillez con el humor y la rigurosidad con la simpleza y la exigencia. Así dice su presentación en la revista de periodismo de la Universidad de Concepción. Desempeñó labores de docencia académica en la Universidad Austral de Valdivia, Universidad de Concepción y Universidad de Atacama, en Copiapó. Es el señor Henry autor de un poemario familiar muy desconocido y que fue lanzado en Copiapó, bajo el alero del SEA, Sociedad de Escritores de Atacama, entidad a la cual pertenecía.

    A raíz de lo señalado, el historiador más importante del Siglo XX en Atacama, Oriel Álvarez Gómez, dice en una publicación del 13 de febrero de 1992, en el diario Atacama de Copiapó –que Edgardo Mario Henry Ríos, es proveniente de una acentuada familia artística, donde hay pintores como su hermano Pedro León, radicado en Francia y poetas, como Cristóbal Fasce Henry, su sobrino y académico de varias universidades de América–, lógicamente esta vena artística viene de sus padres Ernesto Henry y Lucila Ríos, quienes también practicaban la poesía y componían canciones folclóricas.

    Uno de sus alumnos –el destacado poeta copiapino, Eduardo Aramburu García– señala que Henry Ríos era un personaje muy cercano, de mucha piel, pero exigente en su labor como educador. Dice también Eduardo, que fue profesor guía de su tesis, la que versó sobre el Cuento Minero de Atacama.

    El destacado periodista, folklorista y humorista copiapino, Ernesto Pluto Saavedra, fallecido a muy temprana edad y de un cáncer fulminante, dice en el diario Chañarcillo, que el Poemario Familiar fue lanzado el sábado 28 de diciembre de 1991 y está compuesto por 139 poemas, donde participaron 19 personas, todos ellos integrantes de la familia.

    El libro fue prologado por el poeta Tussel Caballero Iglesias y cuenta con 240 páginas. Participó como editor de los libros su sobrino Cristóbal Fasce Henry. Edgardo Mario Henry Ríos, nació en Concepción, sus padres fueron Ernesto Henry y Lucila Ríos.

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COMENTARIO: Qué bien que se reconozca la obra (y vida) de los profesores, los cuales forman parte de nuestras vidas. ¿Cuánto me costaría encontrar datos para recordar su obra en mí? Los recuerdo a todos y agradezco haber sido alumno de ellos. Profesor [Espinoza], gracias a usted por hacerme parte de esta leyenda, que fue don Edgardo. (Vidal Naveas).

    

UN VERANO EN PENCO A LA RENOIR

La primera pintura de este tríptico corresponde a La Banda Alegre, de René Xavier Prinet (1907), que clasifica en el género del impresionismo tardío. El óleo sobre madera se inspiró en un verano de las playas de la Normandía. Al medio, tenemos la fotografía en blanco y negro, publicada por la revista Zig-Zag. Es una escena en la playa de Penco, en el verano de 1909. Jóvenes turistas caminan alegremente por la arena con las típicas tenidas de la época: sombreros, vestidos largos de algodón, livianos, de colores claros y sombrillas. Al fondo se divisa el muelle de CRAV, desaparecido, y a la izquierda, la silueta de las bodegas que entonces se levantaban en la calle Talcahuano junto a la línea del ferrocarril. La foto deja de manifiesto la intención del autor. Construyó la composición gráfica pensando, sin duda, en las pinturas francesas impresionistas de finales del siglo XIX. Si él hubiera tenido un rollo de película en colores (que para entonces no existían), su foto pudo evocar con mucha fuerza un óleo de Renoir o de Monet. Sin embargo, el modelo aquí calza más con Prinet, maestro de la Belle Époque. La imagen de abajo es una reproducción de la foto coloreada y trabajada con inteligencia artificial que resalta lo que hemos dicho. 

 

LA CUECA DEL CAJÓN DE AZÚCAR

UNA RAMADA TÍPICA EN LIRQUÉN

 Hace unos días, en una conversación, un viejo amigo de Penco me recordó el chispazo de imaginación que tuvo un vecino nuestro de aquellos años y que expondré más adelante. El caballero era de apellido Gajardo y trabajaba en Fanaloza. Lo recuerdo perfectamente porque usaba una boina algo extraña. Junto con su labor en la industria, para agregar unos pesos al ingreso familiar, el señor Gajardo instaló en su casa un taller de reparación de radios. Sin duda él tenía conocimiento acerca de los circuitos radioeléctricos de los receptores anteriores a la llegada del transistor. Por entonces las radios funcionaban con tubos de vacío para tareas como amplificar las señales de radio, modularlas, hacerlas audibles, etc. Bueno, cuento antiguo. A su casa llegaban clientes con sus radios maltrechas para que el señor Gajardo se las reparara. Un tubo quemado. Dos tubos quemados. Él hacía los reemplazos y las radios quedaban funcionando como nuevas.

    Como el señor Gajardo era inteligente y rebuscaba de dónde obtener más dinero para él y su familia, en un mes de mayo allá por los años 50, me recordó mi amigo que cité el inicio, se le ocurrió instalarse con una ramada para el 18. Eso es harto trabajo pero la recompensa suele ser importante. Sus hijos se pusieron a sus órdenes para avanzar con los trámites, las autorizaciones, etc. Y he aquí, la esencia de esta historia. El señor Gajardo quiso que su ramada tuviera música fuerte. Para ello, su idea era incorporar modernos equipos de audio (que no tenía). Pero se las ingenió. 

    Las ramadas de esos años usaban bocinas para difundir la música. Sin embargo, el señor Gajardo tuvo otra idea, bastante más barata a la vez que futurista. Se puso a fabricar amplificadores, apelando a sus conocimientos de radio. Simplemente usó cajones azucareros, que empleaba la Refinería para envasar sus productos. Se consiguió varios a los que les hizo agujeros circulares en la base y les ajustó parlantes de las radios en reparación. Hechas las conexiones alámbricas con una tornamesa los cajones reproducían las pistas de los acetatos con música popular. Su ramada dio que hablar por la novedad de los altoparlantes, que muchos hallaron ridículos. Aún así los cajones resultaron menos chillones que las estridentes bocinas. Los cajones azucareros permanecieron colgando en lugares estratégicos de la ramada a la entrada y en torno a la pista de baile todas las jornadas de fiestas. Al ver tanta creatividad dieciochera, algún compositor popular quizá tuvo la idea vaga de escribir la cueca del cajón de azúcar. Pero, por último movió la cabeza y esbozó una sonrisa de incredulidad.

LA REVISTA MODELO DE LOS TRABAJADORES DE EX CRAV

Texto de Jaime Robles Rivera, presidente de la Sociedad de Historia de Penco, publicado en FB.

Hace 87 años…!!!

Un día como hoy, el 22 de noviembre de 1938, nace a la vida pública la emblemática Revista "Pan de Azúcar", editada por el Centro Deportivo y Cultural de la Refinería de Azúcar CRAV, Planta Penco.

Uno de sus impulsores fue Alfonso Olave, quien 4 años más tarde, en 1942 sería uno de los fundadores del Cuerpo de Bomberos de Penco, como su primer Superintendente.

Este medio de difusión tan recordado en Penco, tuvo una vida con algunas intermitencias.

Un primer periodo va desde un día como hoy, el 22 de noviembre de 1938 con el ejemplar N°1, hasta junio de 1948 con el ejemplar N° 70, impreso en los Talleres Tipográficos del Colegio Salesianos de Concepción.

Posteriormente vuelve a circular el año 1956, como periódico mensual, registrando el N° 88, hasta el año 1961.

Después cambiará de nombre, se llamará “Nuestra Crav", circulando hasta el cierre la empresa azucarera en abril de 1976.

En total cerca de 150 ejemplares, entre ambas denominaciones, que fueron publicados bajo la dirección de ilustres refineros de antaño, como Enrique Puentes, Manuel Palma y Guillermo Maldonado.

"Pan de Azúcar "

"Nuestra Crav"

Patrimonio de Penco y nuestra gente.

LA CUARTA REVOLUCIÓN ATACAMEÑA: EL TRANSPORTE ELÉCTRICO

MODERNOS BUSES ELÉCTRICOS en las calles de Copiapó.

 

Texto y fotos: Juan Espinoza Pereira, docente, desde Atacama.

A partir de octubre de este 2025, en Copiapó se produce una cuarta revolución social e histórica en esta zona(1) de Atacama. Las tres revoluciones anteriores las despliego más abajo en el texto. Esta vez el cambio está asociado al desarrollo tecnológico, alejado de la guerra, las armas, las muertes y los dolientes, que caracterizaron a las revoluciones que precedieron. La de hoy se relaciona con el bienestar de los vecinos de la ciudad. Se trata de la incorporación de la electromovilidad en el transporte público. Anteriormente por las calles de Copiapó, el movimiento de personas se hacía en taxis colectivos de manera obligatoria y también por la búsqueda de alguna comodidad. En Penco, por ejemplo, están los taxis negros con una ruta específica y compiten por captar pasajeros con los buses Ruta del Mar y Ruta las Playas. Este sistema de transporte de un alto coste para las familias, los estudiantes y tercera edad ($ 1.000 el pasaje, aunque la persona sea movilizada un par de cuadras).

   El nuevo sistema copiapino de buses, con capacidad para 60 pasajeros, donde 25 de ellos pueden ir cómodamente sentados, no tiene nada que envidiarles a las grandes ciudades europeas: buses con un sistema de pago a través de tarjeta recargable, cuenta Rut, cuenta bancaria en general; puertas con acceso universal, asientos especiales para personas con discapacidad así como tercera edad, se permiten, perros para personas con limitaciones visuales, niños(as) TEA, etc. Tienen aire acondicionado con la temperatura interior entre 20° a 24° (cuando la sensación térmica exterior bordea los 30° a 35°), red wifi gratuita y pasamanos de todo tipo. Cada bus es sanitizado al momento de iniciar su recorrido. Considerando que Copiapó es una ciudad que tiene un ritmo de vida diferente a las grandes urbes, donde todo el mundo corre para llegar como si fuera la última carrera y donde las personas sólo quieren “ganar tiempo" (2) sin saber para qué. En esta ciudad el movimiento de las personas es cansino, el tiempo aquí es resignificado, es decir una hora copiapina no es la misma que una hora santiaguina o una hora penquista, por ejemplo. Quien necesita trasladarse sólo tiene que esperar en el paradero correspondiente y una vez que llega el bus y esté detenido se abrirá la puerta para abordar.

    La revolución a la cual asistimos llevará a modernizar algunas conductas: a través de una aplicación en el celular se puede saber cuánto falta para que llegue el bus al paradero y cuánto tiempo le tomará para llegar al destino deseado. Ni hablar de los precios de los pasajes. Una persona que gastaba $ 80.000 mensuales en transporte para ir a su trabajo o, un estudiante $40.000 mensuales para llegar a su casa de estudio, se ahorrará hasta un 60% al mes. Sin lugar a dudas, esta cuarta revolución va en directo beneficio de los usuarios. Un amigo me comentaba que fue a esperar a un geólogo inglés que llegaba a Copiapó directamente desde Londres y lo condujo hasta su hogar en transporte público, el british asombrado y por largo rato exclamaba: “wow, wow, oh my gosh!”. Nunca imaginó que en el desierto de Atacama el transporte público era similar al de London.

    Consecuencia sociológica: las personas han empezado a conversar mientras se transportan, ríen y observan la ciudad, ahora con una perspectiva diferente; el respeto irrestricto hacia las personas de la tercera edad (incluye estudiantes) se deja ver muy prontamente; aunque la puerta del centro del bus esté abierta, los pasajeros no suben, sino por donde se paga y, si por fuerza mayor debe hacerlo, muy rápidamente se dirige hasta la entrada para pagar (digno de imitar en Santiago). Algo muy característico del copiapinos es el saludo, lo cual se hace al momento de ingresar a un bus, una oficina o una tienda, esto se sigue manteniendo; cuando se llega a destino es agradable escuchar la expresión de “gracias” dirigida al chofer y si éste es de origen copiapino responde con un: “que tenga un buen día.”

   ¿Y qué ha pasado con los medios de comunicación que no han puesto en pantalla esta revolución en Copiapó? ¿Se habrá enterado el resto del país? Recordemos, es la única ciudad de Chile que cuenta con un sistema de transporte público completamente eléctrico, hecho que permite tener una baja significativa en contaminantes y quizá la única en Latinoamérica. Algunos medios informativos electrónicos han escritos algunas líneas sobre lo que se ha narrado acá, la televisión escasamente le ha dedicado alguna nota de lo gratificante que está ocurriendo en este oculto norte. Por eso desde este blog de Penco destacamos el logro copiapino. Esta cuarta revolución no está aún documentada, quizá sea porque no está teñida de sangre.

    Sin embargo, tienen esa impronta las tres revoluciones sociales que anticipamos al comienzo y que ocurrieron acá. Esos movimientos han estampado su sello de tristeza a Atacama, que no son bien mirados en la perspectiva del tiempo y que muchos quieren acallar. A pesar de los voluminosos aportes que esta zona del norte ha hecho al país, incluso desde antes de la república, permanecen silenciados intencionadamente por la cultura oficial de tipo eurocentrista, donde la zona centro-sur (hasta el Biobío) es lo más importante. El resto se considera periferia tributaria del centralismo. Pero, la política de instaurar servicios de buses eléctricos, que hemos expuesto, sería una señal de que ese sentimiento está cambiando.

    De todas manera, es necesaria una revisión objetiva de los hechos del pasado para develar y puncetear a los cronistas oficiales por las omisiones y tergiversaciones de la historia real que los hace cómplices. Así, el curriculum nacional no atiende la historia en escuelas y liceos. Lo que ocurrió acá en el siglo XIX fue lamentable. Veamos un resumen de eso que está en los archivos:

Revolución Obrera de 1851, los obreros de las diferentes minas de Chañarcillo (inicio 1832), después de 20 años de explotación y humillación –en particular los mineros del pueblo Juan Godoy–, se levantaron ante los empresarios con el fin de lograr mejoras de los salarios, de las condiciones de vida: acceso al agua dulce, comida fresca, y no en estado de descomposición, y una escuela laica, entre otras necesidades. Los obreros empuñando picotas, palas y palos se enfrentaron a capataces, guardias y rifleros comprados por los empresarios mineros para reprimir (Gallo, Vallejo, Matta, Edwards, Ossa, Subercaseaux, entre otros). Los trabajadores marcharon hasta la misma Intendencia de Copiapó y se la tomaron en apoyo a sus demandas. La respuesta: fueron masacrados por el Intendente de Atacama, el gran José Joaquín Vallejo, quien posteriormente fuera homenajeado como el padre del periodismo en Chile, aunque ante el temor de la revuelta, cobardemente se embarcara en Caldera en una goleta y diera la orden desde alta mar de aplastar el levantamiento.

Revolución de 1859, llevada a cabo por la burguesía local encabezada por Pedro León Gallo, empresario minero y, quienes se oponían a pagar impuestos en la capital, mientras Atacama sufría la pobreza y el nulo progreso del que disfrutaban Santiago y Concepción. Con la riqueza que habían acumulado durante años (mañosamente señalan algunos historiadores), formaron el Ejército de los Constituyentes, quienes después de haber sido bendecidos por el Presbítero Bruno Zabala Fredes (empresario minero al mismo tiempo) marcharon hacia la capital para tomar el poder, “apoyados supuestamente por Concepción”. Estos últimos abandonaron la idea y permanecieron bajo el orden establecido por el gobierno; a diferencia de los atacameños, que prosiguieron avanzando hasta Santiago. Sin embargo, al llegar a La Serena fueron traicionados y vencidos por el gobierno de Manuel Montt, siendo Atacama golpeada duramente y calificada como “revoltosa”, “problemática”, “peligrosa” y “demandante.”

Revolución de 1891, encabezada por la burguesía apostada en el Congreso Nacional. La casta veía en el gobierno del Presidente Balmaceda un peligro para sus intereses. Luego de su muerte, eliminaron las medidas que favorecían a las clases populares. De ese modo Atacama sufrió todas los dramas que desencadenó el gobierno local instaurado con muertes, relegaciones y expulsiones de personas que adscribían al gobierno balmacedista. Un ejemplo claro es el puerto de Chañaral, donde los pescadores y mineros locales fueron obligados a abandonar el pueblo por orden de Malaquías Concha (un lirquenino no debiera sentirse orgulloso de este personaje maquiavélico, asesino y que hoy una calle lleva su nombre). Se produjo una diáspora, balmacedistas tuvieron que huir internándose en el desierto de Atacama para salvar sus vidas.

    Estas tres revoluciones atacameñas están ampliamente investigadas y documentadas(3) con estudios de calado profundo, desmenuzando la participación y las intenciones de los actores de la época, así como se iba configurando la organización social-política de Atacama y el país. Los gratos aires de la modernización que testimoniamos hoy no mitigan en la memoria el dolor por aquellas injusticias.

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1. En el texto he reemplazado el concepto de Región, ligado a la dictadura militar chilena, donde se le entregaba a un general una región militarizada para someter a un enemigo inexistente. 

2. Sugiero ver la interesante película “El Precio del Mañana.” 

3. Gabriel Zalazar, Milton Godoy, Ernesto Bohoslavsky, Guillermo Cortés, Arturo Volantines, Jorge Ibáñez y, hasta un documento espurio de Sergio Villalobos, entre otros. 

DERROCHE DE COLOR Y VIDA EN EL DESIERTO DE ATACAMA

IMAGEN CAPTADA POR EL FOTÓGRAFO PAULO OLIVIER HANSHING.

Por Juan Espinoza Pereira, docente, desde Atacama.

En estos últimos años los medios de comunicación, tímidamente, han visibilizado ciertos aconteceres que son propios del norte, únicos e irrepetibles como el desierto florido de Atacama. Digo único, aunque en USA y Australia, así como en Perú también se produce este fenómeno, con la diferencia que para ellos es anual, a diferencia de lo que ocurre en esta parte del país, que deben darse ciertas condiciones para que se produzca la maravilla de la naturaleza: 30 a 40 mm de lluvia, dicha agua debe caer entre junio y julio y que la temperatura no debe exceder a 30° durante el proceso de germinación. Este año 2025 convergieron todas las variables para que la humanidad se admire de la naturaleza, y de paso de Atacama.

    Esta germinación de vida y colores se produce entre el norte de La Serena, Vallenar y Copiapó sólo por el borde costero hasta la carretera 5 norte, que es el lugar donde los viajeros se sorprenden al ver cómo la vastedad desértica a la cual estaban acostumbrados, comienza a tener colores y olores diferentes. El sector de La Serena no es tan atractivo ya que los cerros y planicies costeras están pobladas de vegetación xerófita verde durante todo el año; no obstante, es en Atacama donde todo sorprende, pues el desierto deja de serlo gracias a aquellas semillas que aparecieron en el cretácico (160 millones de años atrás) y se reproducen hasta nuestros días para brindarnos un espectáculo emocionante cada 5 a 10 años, hasta las nuevas lluvias. El lugar más apreciado para visitar, es el Parque Nacional Llanos de Challes, por su variedad de flora (orejas de zorro; añañucas rojas, amarillas y blancas; garra de león, lirios, canutillo, otros.)

OREJA DE ZORRO

    Quienes hemos sido acogido en esta maravillosa Atacama, no dejamos de sorprendernos ante estos vegetales que se nos ofrecen a nuestra vista, caracoles que estuvieron en latencia por años, ahora pululan por cerros, rocas y arenales intentando reproducirse para la próxima temporada; insectos que escasamente se aprecian ahora rodean a las personas como para decirles “aquí estamos nosotros, existimos;” conejos, liebres, culebras, zorros y enjambre de abejas que han viajados kilómetros para pedir prestado un poco de ese néctar para producir una de las mejores mieles del país que se produce en el Huasco (libre de varroa) y ni hablar de ese hermoso Guanaco que habita en la zona y tiene tanto que enseñarle a los seres humanos (el más fuerte siempre protege a la manada, los recién nacidos jamás se les abandona, el macho busca los mejores pastos para la manada y no solo para él, cuando uno de los integrantes va a morir, no se le abandona se le acompaña hasta que inicie el viaje). Tal vez por eso, es que grupo de investigadores (especialmente de Japón) están durante toda la temporada durmiendo, respirando, investigando este desierto florido con sus formidables instrumentos para captar cada momento en que se produzca algo que amerite ser investigado; familias europeas viajan grandes distancias para enseñarles a sus hijos(as) lo maravillosa que es la naturaleza, todos con un respeto irrestricto hacia cada milímetro de desierto florido, verlos caminar es como si lo hicieran sobre papel de arroz que no se destruye.

    Visión y actuación diferente a los connacionales, los arribistas de este “chilito” que se quedaron pegados en el mercado inmisericorde donde prima el tener y no el ser, donde el yo es lo único que importa olvidándose del nosotros, de la comunidad porque huele a comunismo. Así es como se pueden ver a “motoqueros”, “jeeperos” y enajenados en automóviles transgrediendo las normas del cuidado de la naturaleza, fotografiándose sobre la frágil floresta atacameña, cortando flores pisando y destruyendo semillas que han repetido este proceso por 160 millones de años, pero luego de su destrucción no serán más. Una planta aplastada, cortada, destruida desparece por siempre. Es probable que la señorita sea hermosa y posa con una amplia sonrisa para su selfie, pero ella no puede competir con flores que han estado por siempre ahí, es probable que el jovencito quiera probar su última adquisición tecnológica-mecánica, pero la flora no requiere probar nada, sólo es.

    ¿Por qué esta conducta de destruirlo todo? No es solo por ignorancia, sino la ausencia de narraciones sobre la naturaleza, del entorno. Narrar es desarrollar una historia sobre una realidad y, que entrega una identidad a las personas y crea el sentido de comunidad, de pertenencia. Entonces, la narración permite que el entorno tenga sentido y, es precisamente, de esto lo que adolecen las personas que vienen a Atacama a destruir esta maravilla natural, no se ocupan de escuchar los relatos del desierto florido, solo están por la inmediatez de una foto para subirla a sus redes sociales y decir: “yo estuve allí,” pero con la ausencia del asombro, la reflexión del por qué este fenómeno.

    Una añañuca pisoteada, es una juvenil indígena diaguita enamorada y engañada, que se fue al desierto para morir de pena y, cada cierto tiempo renace con la esperanza de encontrar a su amado; pisoteada es su muerte para siempre. La garra de león, no son más que una señal que ese lugar fue y es habitado por leones, por lo tanto, hay que alejarse de ahí, pues agazapado sobre un montículo puede saltar sobre su presa, incluye humanos. Esto fue y es contado por abuelos que viven alejados de las ciudades, en majadas y transfieren estos relatos a sus hijos, nietos y personas curiosas que se interesan por las narraciones. Que curioso que los europeos y asiáticos tengan estos relatos; ellos vienen no sólo por interés científico, sino que vienen a corroborar las historias que escucharon en sus países de orígenes. ¿Y los chilenos? Ni lo uno ni lo otro. Nosotros, pencones de nacimiento, pero atacameños de adopción y corazón, cada vez salimos a las praderas floridas, no nos queda más que maravillarnos de la naturaleza, ver a las niñas diaguitas esperanzadas, a los leones sobre los cerros y los zorros tras los guanacos. Todo hermoso por unas semanas en esta hermosa Atacama.

    ¡Un abrazo a la distancia para todos!

UN GUANACO fotografiado en el sector El Relincho.